鄙谚“久病床前无孝子”,下一句更显人心冷漠,道尽阳世悲伤
发布日期:2019-10-05

鄙谚“久病床前无孝子”,下一句更显人心冷漠,道尽阳世悲伤

文/婉清

在中国,孝文化是极其有地位的,或者说是前人极为望重的。《诗经》是吾国第一部诗歌总集,内里就记载了“率见昭考,以孝以享”,可见孝文化在吾国最初雅致中就已然占领一席之地,也是因此,商周时期尊祖敬宗的祭祀运动大走其道,而追其根本,都是孝文化的表现。

后世发展出了孝德,诸如《二十四孝》的故事,或是《孝经》,无一不在为人们灌输着孝道理念。固然孔子有“老吾老以及人之老”之说,孝在古代也成了社会宗法道德的基础,但是在后世的发展中,尤其是现在,已然缺失。前人不孝是大罪,但是后来不孝却只是一个道德瑕玷,并不会得到制裁。因而老祖先就总结出了这句鄙谚“久病床前无孝子”,而这句广为流传成了人尽皆知之语。

“久病床前无孝子”说的是倘若一个老人不息在生病,过了几年或者再久一些,那么儿子也会变得不孝。这话在古代就能望出来,倘若必要永远伺候床前,很稀奇人能十年如一日坚持,或众或少态度都会有偏颇,甚至翻脸出走不再管父母。这话到了现在更见真义,尤其是“望病难”的今天,老人生了病,一个中年人既要通知后代,又要伺候老人,即使能兼顾做事也压力极大。

而倘若只有一个后代又收好矮,那么自然是做事和照顾无法详细,尤其是当压力袭来,他能够想要做孝子也很难。一则不能够日日伺候床前嘘寒问暖,二则免不了压力大会有顶撞的“锥心”之言,对于卧病在床的老人而言,能够你的冷脸就会让他心寒,自然而然就成了不孝。倘若实在难以维持生计也望不首病,那么就真的成了不孝。

其实这话道尽了阳世悲伤,尤其是现在望病难,独生后代难。而下一句“久穷家中无贤妻”更显人心冷漠,背后更有深意,实在是太现实了。这话有趣很浅易, 家中永远清贫会异国贤妻,乡下尚可, 在快节奏的大城市中这栽形象很常见。一则是女人已经有了做事,不情愿将本身正本的生活质量拉矮,二则民风了好日子,倘若永远清贫,孩子上学难,父母望病难,本身生活难,云云的大山逼得本身会找个好条件的。

婉清不都雅点:这两句话都很现实,固然未必候在别人心中你是孝子,但能够在父母心中你不是,固然能够在父母心中你是孝子,可在表人眼中你不是。固然你只是为了后代的生活考虑而选择离舍清贫的环境,但是在道德上却不是一个贤妻,由于“大难临头各自飞”。很众时候人不是心病不是身体病,而是由于穷。行家对此怎么望?

参考文献:《诗经》

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